Блог о танго и культуре

Блог о танго и культуре

вівторок, 29 жовтня 2013 р.

Ґлорія і Родольфо Дінцель. Сорок років танго



Ґлорія і Родольфо Дінцель – одна з найміцніших і найавторитетніших пар танцівників і викладачів танго в Аргентині. Вони разом з 1972 року як подружжя і легендарний та фантастично продуктивний артистичний союз. 

Ґлорія і Родольфо Дінцель
 На їх рахунку розроблена система викладання танго танцю (Sistema Dinzel), танцювальна школа (Estudio Dinzel) система нотації танго, відкритий проект «Танго університет Буенос-Айреса», декілька монографій про танго, сотні учнів, премій і нагород, виступів та телепередач. Останніми роками Дінцелі заснували і ведуть безкоштовну програму танго-терапії для людей з особливими потребами.  

Родольфо Дінцель. Танго. Танець. Тривожний пошук свободи
Ґлорія Варо – професійна балерина, Родольфо Дінцельбахер починав кар'єру як танцюрист фольклору, та з початку 1970-х вони почали свій спільний шлях у танго, яким ідуть і досі.

«У нас не було вчителів» – каже Глорія в інтервю PuntoTango – «ми вчилися у наших батьків, багато копіювали. У середовищі бідного середнього класу, до якого ми належали, танго було дуже популярне. Ми почали викладати буквально зразу як почали виступати, бо була потреба – вчителів не було взагалі. Ми розробили базу танго, якою тепер користуються викладачі. Свою першу школу ми заснували у 1988-му. Серед наших учнів у 70-80-ті були покоївки, архітектори, молоді, старші – дуже, дуже різні люди. Через неї пройшли чи не всі зараз відомі аргентинські танцівники. У 70-ті нас переслідували і нам погрожували, не відкрито, звичайно  (викладати танго було заборонено) але ми продовжували, бо не робили нічого поганого! Потім було шоу «Tango Argentino» на Бродвеї, яке дало вибуховий поштовх танго, воно принесло нам славу і світові гастролі»

Ґлорія Дінцель
 «Я почала розуміти зв’язок між танго і почуттями дуже рано. Досі пам’ятаю мамине обличчя і заплющені очі коли вона танцювала з батьком. Я теж багато танцюю з заплющеними очима."

Із Родольфо у нас не було кохання з першого погляду, хоча наші душі, напевно, були поєднані задовго до того як ми зустрілися – то було на телебаченні на передачі про танго і фольклорні танці. Родольфо тоді носив довге волосся і бороду – як уся молодь, що протестувала проти режиму. А наступного разу, коли я побачила його уже без бороди і з короткою стрижкою то не впізнала і стала розпитувати хто той гарний хлопець!» 


 Ґ.Д.:«Ми разом уже 34 роки (інтервю 2006). У нас були важкі часи, але ми пройшли їх з гідністю. Деколи, коли поверталися додому потанцювавши, то не могли згадати чого перед тим сварилися. Ми можемо бути батьками, викладачами, але ми завжди знаємо що для нас найважливіше – ми один для одного. Як тигр і кішка – він тигр, а я – кішка. Або як олія і оцет – вони не змішуються, але разом роблять салат дуже смачним.»


Родольфо Дінцель, танцівник і викладач, але попри це ще й «людина Відродження» від танго. Протягом багатьох років він пише, читає, класифікує і організує літературу про танго.  
 Р.Д. «Коли я вирішив присвятити своє життя танго, то хотів глибоко вивчити його з усіх сторін. Я став багато читати, мій дім практично перетворився на бібліотеку! Анатомія, соціологія, філософія – моє знання ставало все більш і більш хаотичним! Дружина сказала мені що треба якось його організувати. З цією ідеєю я невдовзі знайшов кілька відправних пунктів і система почала стрункішати. Пізніше я інтегрував свій шлях навчання у педагогічну систему. Я вірю в те, що кожен елемент, кожну деталь в танго можна удосконалити інтелектуально чи на фізичному рівні. Зараз цілий світ говорить про крок в танго, ходу і якість руху. Коли я починав про це говорити, мене вважали божевільним. 

Зображення базового кроку в системі танго нотації Родольфо Дінцеля
Танго – це художня композиція, вільна імпровізація, що розгортається у часі і в цьому сенсі - це школа свободи, але водночас танго – це школа демократії і відмова від егоїзму, адже потрібно поважати й свободу тих, хто зараз знаходиться поруч з тобою на танцмайданчику. Воно дозволяє існувати ситуації батьківських обіймів, а крім того немає іншого такого танцю, який відбувається публічно, в якому одна людина дозволяє іншій робити щось між її ногами не виходячи за межі імперсонального контакту.

Складніша зв"язка
  Коли починаєш спостерігати за танцем, то швидко помічаєш, що є пари\люди, які не роблять якихось вийняткових складних рухів, але всі їх зразу помічають і кажуть «Гляньте як вони добре танцюють!». А пара біля них може в цей час виконувати розмашисті акробатичні па, але на них ніхто не звертатиме уваги. Я хотів якось описати, пояснити це словами. Мало не збожеволів! Коротко я можу сформувати це так: суть танго – це манера. Манера неповторна, тому що безпосередньо повязана з емоційним світом конкретної людини. В цьому полягає інтелектуальність, демократичність і рівність в танго. Це мікрожести, емоційний настрій, стиль спілкування, манера не перекладається на мову мязів і теніки. Можна скопіювати форму, але манеру – ніколи. Танго – це маленькі величні моменти. В цьому суть моєї системи, і решту мого життя я хочу присвятити передачі моєї моделі мислення про танго учням, які захочуть її прийняти.

ще складніша зв"язка
  У викладанні немає чарівної формули: коли чоловік і жінка працюють над спільним проектом це завжди важко. Вчитель повинен навчити психологічно правильного ставлення один до одного, дати базу і потрохи вчити фігур щоб учні починали відчувати звязок з музикою. В основному люди хочуть навчитися робити складні фігури швидко. Але не треба забувати що вчитель приходить тільки коли учень готовий слухати. Я стараюсь все організувати так, щоб їх спрага вчитися давала енергію мені, а не я бігав і щось їм розказував. Взагалі намагаюсь створити в студії атмосферу як у майстерні скромного шевця, до якого прийшли щоб навчитися шити взуття.
 

Що потрібно танцівникові щоб заповнювати собою сцену?
Скромність. Сміливість і смиренність показати іншим свій правдивий теперішній ріень. Важливо дотримуватись танго, не привносити в нього акробатики, джазу, класичного танцю, і, друга річ – не поводитися грубо з жінкою і не імітувати це.

 Що таке танго?
Я не знаю, вам доведеться спитати когось іншого, тому що я не знаю відповіді. Я можу сказати, що ним не є: це не утиски, це не насильство, це не міщанство, це не для групки вибраних, це не несправедливість, це не мудрість, це не недосвідченість, це не вульгарно, це не борделі, це не для тиранів, це не для вузьколобих, а все інше - танго.


 Зараз танго стало універсальним, світовим танцем. Обійми зробили його танцем великого міста, адже в селі, на природі ніколи не почуваєшся самотнім, а от у великому місті серед юрби – так. Я проти акробатизму і балету на сцені, але не за те, щоб на сцені бракувало віртуозності – просто потрібно більше танго. У 1977 році в Буенос-Айресі було 3 професійні пари танцівників, я довго почувався останнім з могікан! А зараз більш як 200 молодих людей приходять на практику танго-нуево. Як на мене це не зовсім танго, але моя дружина каже так: є білий хліб, є булки, є білий хліб з висівками, є французький багет – але все це хліб. Ми сучасники, ми їмо той самий хліб і танцюємо те саме танго.

 Що для Вас танго?
Це моє життя. Якби не було танго, думаю, я б спрямував свій ентузіазм на інші цілі. Мене дуже цікавила політика, коли був молодим був дуже чутливий до соціальних проблем, завжди турбувався про тих, хто мав менше за мене. Тому я хотів бути сільським вчителем або йти працювати в бідні віжі (villas, найбідніші квартали – прим.пер.) Пізніше хотів бути психологом, а потім зрозумів, що насправді танцівник. Я відчував, що представляю тих, хто нічого не має. Це було не зовсім так, але я намагався це робити. Сьогодні я як і раніше, намагаюся танцювати і передавати те, що було створено людьми, в яких нічого не було. Перед виходом на сцену, я завжди кажу: "для мого патріотизму і для моєї країни." Я живу з того, що мені дали ті, хто сам не мав нічого, і я повинен поважати і представляти їх. Танго є актом віри. Ми творці, тому що ми імпровізуємо, і так як живемо зі свого творіння, то ми подібні на язичницьких богів.



Можливо, танго - найбільша любов мого життя, вихлопної клапан, який допоміг мені терпіти моє власне розчарування, миритися з несправедливостями повсякденного життя. Я - завжди порожня склянка. Я не вірю в надію, я вірю в проекти, і я не сподіваюся - я даю. Я вважаю, що танго є пошуком думки, пошуком іншого бачення життя. Танго це диво, я пірнаю і плаваю через що диво, яким є танго. І тим більше, я маю щастя зустрічатися з такими людьми, як ви, які приїжджають здалеку і хочуть знати про танго.


Фрагменти інтерв’ю Родольфо Дінцеля з Селі Аріас для mujerestangofestival, Буенос Айрес, 2008

переклад TangoCultЮлія

Джерела

понеділок, 21 жовтня 2013 р.

Портеньйо, байларін, колекціонер і просто свій хлопець. Міґель Анхель Зотто



Міґель Анхель Зотто – одна з найпрестижніших фігур у аргентинському танго сьогодні. 55-річного танцівника і постановника називають Ґарделем танцю, він також є володарем численних мистецьких премій : престижних Марії Руанови (Аргентина), італійських  Gino Tani,  Possitano, Roma per il Ballo e la Danza та безлічі інших.

Міґель Анхель Зотто
На сьогоднішній день Міґель Анхель Зотто, його партнерка і дружина Даяна Ґусперо та їхні діти проводять час між Буенос-Айресом та Міланом. У Мілані Зотто заснував свою школу «Zotto Tango Academy» і бутік «Zotto Shop» (колекції взуття та одягу для танцю). Він керує трупою «Tango x2», виступає на фестивалях по цілому світу, ставить вистави, а також щороку судить європейський та світовий танго чемпіонати.


Міґель Анхель Зотто і Даяна Ґусперо
Прадідусь Зотто емігрував до Аргентини з Кампобассо – невеликого села неподалік Неаполя, тому для Зотто цей період – щось на кшталт повернення додому і повернення Італії її тангівської спадщини – він часто говорить в інтерв’ю про значення італійської діаспори для народження і розвитку танго. 



Міґель Анхель Зотто - внук мілонгеро і син актора і танцівника - можна сказати що сама доля сприяла тому щоб він танцював. І він танцював з дитинства, підлітком ходив на мілонги разом з старшими чоловіками своєї сім’ї а вдень, разом з батьком і братом Освальдо (також великим танцівником), підробляв на будові, а у перервах вони разом практикували і відпрацьовували фігури танго. Так кажуть доступні джерела, або така його легенда. 

Брат Міґеля Освальдо Зотто
 З 17 років Зотто став брати уроки інтенсивно. «Батько і дідусь навчили мене суті танго, але моїм першим серйозним вчителем був РодольфоДінцель (динамічний винахідник сценічних фігур і системи імпровізації, у якого Зотто вчився з 1979 року). А трохи пізніше – Антоніо Тодаро. «Тодаро вплинув на мене найбільше. Танго по суті – це комбінація фрагментів різних хореографій, і Тодаро навчив мене як склеювати їх, а також як почати і закінчити зв’язку. Здавалося – він дав мені ключ щоб відкрити двері до усіх комбінацій елементів танго.» Серед інших вчителів Зотто - Петролео, Тодаро, Віруласо, Фініто (Рамон Рівера), Пепіто Авежанеда та Хуан Карлос Копес.

 
У 1984 році він вже давав уроки танго танцівникам Театру Колон і Театру Сан Мартін а також дебютував у виставі Ани Марії Стекельман «Жасмини» («Jasmines») на сцені театру Michelangelo. Його партнеркою була Мілена Плебс – майбутня дружина і партнерка у всіх мистецьких проектах на наступних пятнадцять років. 

Мілена Плебс
 Стиль пари Зотто-Плебс увійшов до танго-класики, їх називали «ромео і джульєттою», їх трупа «Танго для двох» («Tango x2») мала великий успіх і кругосвітні гастролі. Разом вони проробили колосальну дослідницьку роботу стосовно (історичних) стилів танго, кожен з яких потім використовували у своїй роботі на сцені. Мігель і Мілена – це насиченість, концентрація, у їх танцюванні багато паузи – це тиша і вибух. Коли пара розпалася (на початку 2000-х), для багатьох це стало великим розчаруванням.

 
Міґель Зотто має репутацію збирача та знавця історії, історії танго у русі, а також музики танго. Він завжди хвалиться що у нього є всі записи які Ґардель зробив за життя, всі 1286 пісень. 

Міґель і Мілена
«Я конче хотів дізнатися про історію танцювання танго – каже Зотто в одному з інтервю, - тому стільки часу проводив з Петролео, коли він був живий. Петролео на власні очі бачив як танцювали Ель Качафас, Ель Баско Оррадре (танцівник музики оркестру Хуана ДАрєнцо), я записав інтерв'ю з ним на свою першу відеокамеру в 1995-му. У мене дуже, дуже велика колекція відео старих мілонгеро і роботи моїх труп, я мав би присвятити цілий рік роботі з цим архівом» 



МЗ: «Коли я почав розпитувати мілонґеро, то помітив що між ними існує неабияка конкуренція – кожен казав мені що винайшов мало не всі фігури! Такого не було у Тодаро і Петролео – вони відразу казали чого у кого навчились. Але саме вони і залишили найбільш відчутний слід у розвитку танцювання танго, їх індивідуальні стилі. І саме Петролео запропонував взяти ocho para atraz (очо назад) за основу навчання танго – ця фігура, вісімка яку виписує жінка – це серце танго, те чого немає в жодному іншому танці, вісімка – це символ безконечності.»


У своїй книзі «Танго і хаос в Буенос-Айресі», Рік МакҐері пише про своє знайомство із Зотто, про те яку повагу мали до нього мілонґеро (рідкість для сценічни танцівників). «На сцені я намагаюся звести до мінімуму хореографію і завжди веду партнерку» - каже Міґель Анхель в інтервю. 



МакҐері цілком слушно вважає, що саме уважне вивчення мистецтва танцю великих мілонгеро минулого  дозволило Зотто уникнути обмеженості шоу-танцювання. Його «лексичний» запас танго – фігури, постури, стилізації – величезний і вражаючий. У нього можна знайти як дуже скромне, майже аскетичне танго так і яскраві, динамічні і акробатичні виступи. Як в цьому разі характеризувати його «персональний стиль»? Зотто з тих небагатьох, кому вдалося сумістити мілонгу і сцену, передати емоційне життя мілонги у сценічному танці.


Про себе Зотто каже: «Я стрешний перфекціоніст. У мене все повинно блищати – від квартири до черевиків - все, все повинно бути ідеальне. Як на мене – який ти сам, такі й твої вистави. Працюю від раннього ранку до пізнього вечора – пробую, пробую, слухаю, знімаю себе, дивлюся, переробляю і знову слухаю. І терпіти не можу коли мене відволікають від роботи.»
  реклама лінії взуття від "Zotto Shop"


На запитання що б він порадив тим, хто хоче бути хорошим соціальним танцівником, Зотто завжди каже: чоловікам – навчіться вести жінку на очо, завжди дотримуйтесь правил мілонги і будьте елегантними, а жінкам – навчіться чекати. Не випереджати рух чоловіка - це найбільше вміння для жінки у танго. 

Чим би Ви займались якби не стали тангеро? - "Це неможливе запитання. Я не уявляю свого життя без танго."

TangoCult Юлія

Джерела